CIRI-CIRI WACANA

  KOHESI (TAUTAN)

Tautan memberi maksud keserasian hubungan antara satu unsur linguistik dengan satu unsur lingusitik yang lain dalam sesuatu wacana untuk menghasilkan wacana yang lengkap. Tautan atau kohesi ini juga merupakan kesepaduan dalam penulisan. Di mana keserasian hubungan ini dapat dilihat berdasarkan hubungan antara suatu perkataan, frasa atau ayat dengan perkataan, frasa atau ayat yang lain dalam wacana yang sama. Melalui tautan ini ianya sangat penting kerana ia dapat mewujudkan kesinambungan antara sebahagian teks dengan teks yang sehingga membentuk suatu kesatuan.

Menurut Halliday dan Hassan, tautan adalah sebagai ciri-ciri linguistik yang membantu menghubungkan satu tautan ayat sehingga melahirkan suatu teks yang padu. Tautan dapat dipecahkan kepada dua sudut, iaitu tautan nahuan dan tautan leksikal. Di mana kedua-dua nahuan ini wujud dalam kesatuan teks.

Berikut merupakan contoh ayat yang mempunyai tautan dan merupakan wacana:

Ayat 1: Aina, Farisya dan Fauzan pergi ke Kampung Selamat.

Ayat 2: Mereka ke sana untuk menghadiri majlis perkahwinan rakan lama mereka.

Berdasarkan contoh yang diberikan, terdapat aspek tautan dalam ayat yang diberikan. Pekataan ‘mereka’ dalam ayat kedua merujuk kepada Aina, Farisya dan Fauzan. Selain itu, bagi perkataan ‘sana’ merujuk kepada ‘Kampung Selamat’

 

2.     KOHEREN (RUNTUTAN)

Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat (2016), koheren membawa maksud berhubungan, bersangkut paut atau kata lainnya ialah mempunyai kesinambungan (keterikatan) antara satu ayat dengan ayat yang lain (dalam sesebuah wacana) supaya mudah difahami. Koheren juga dapat dikenali sebagai runtutan. Justeru itu, koheren atau runtutan ini merupakan asas dalam pembinaan wacana kerana sesuatu teks itu dianggap sebagai wacana jika teks tersebut mempunyai makna.

Berikut merupakan contoh ayat yang mempunyai koheren:

 

Autisme (ASD) merupakan gangguan perkembangan neurologi, yang bermaksud memberi kesan kepada perkembangan otak dan berlaku pada usia awal seseorang. Kecacatan perkembangan tegal ini memberi kesan kepada kemampuan anak untuk berkomunikasi, bersosial dan belajar seperti anak tipikal.

Melalui contoh yang diberikan, kesinambungan idea dapat dilihat melalui perkataan autisme, gangguan perkembangan neurologi dan kecacatan perkembangan tegal

 

3.     TUJUAN

Tujuan bagi sesuatu wacana adalah ditentukan oleh penghasil wacana tersebut sama ada penulis atau pembicaranya. Bagi sesuatu wacana ianya perlu mempunyai tujuan bagi menimbulkan interaksi yang komunikatif. Setiap wacana yang diujarkan sama ada dalam bentuk lisan atau tulisan pasti ianya mempunyai tujuan. Melalui tujuan ini, jenis wacana yang digunakan akan dapat dikenalpasti. Terdapat cara bagi menentukan tujuan seseorang penulis itu iaitu:

 

                           i.          Menentukan Tujuan Melalui Ayat

a)     Ayat tanya

Ayat tanya merupakan peranan yang penting dalam mengenalpasti tujuan terhadap sesuatu ujaran atau tulisan. Menurut Ahmad Khair Mohd Nor (2017), ayat tanya ialah ayat yang digunakan untuk menanyakan sesuatu. Dalam tulisan, ayat tanya diakhiri oleh tanda tanya (?) manakala dalam lisan, ayat tanya diucapkan dengan nada suara yang meninggi sebelum kesenyapan pada akhir ayat. Terdapat dua jenis ayat tanya iaitu ayat tanya terbuka dan ayat tanya tertutup. Di mana kedua-dua jenis ayat ini akan menghasilkan tujuan tertentu. Jika pertanyaan merupakan ayat tanya terbuka maka jawapan yang diberikan adalah bersifat pelbagai. Manakala bagi ayat tanya tertutup pula jawapanya terdiri daripada ‘ya’ atau ‘tidak’.

 

b)    Ayat Perintah

Ayat perintah merupakan ayat yang digunakan untuk menimbulkan sesuatu tindakan.  Ayat perintah ini ditujukan kepada orang kedua atau kata ganti nama diri orang kedua. Ayat perintah boleh dibahagikan kepada lima jenis iaitu ayat yang bertujuan untuk menyampaikan permintaan, suruhan, silaan, larangan dan ajakan.

c)     Ayat seruan

Ayat seruan digunakan untuk melahirkan sesuatu perasaan. Di mana perasaan itu adalah seperi rasa kagum, marah, sakit, hairan dan sebagainya.

 

                         ii.          Menentukan Tujuan Melalui Pemerihalan Teks

 

a)     Runtutan

Penulis atau penutur akan menggunakan rentetan untuk tujuan memerikan teks atau peristiwa secara berurutan. Bagi teks yang berurutan ianya akan dibaca atau didengar mengikut rentetan. Jadi semakin pembaca atau mendengar membaca atau mendengar, tujuan teks tersebut ditulis atau diujar akan lebih mudah difahami.

b)    Tautan

Tautan ini digunakan bagi mewujudkan pertalian antara teks. Ianya boleh dilihat melalui pengulangan, sinonim, antonim, ekuivalensi, penghubung, elipsis, substitusi dan kata ganti. Apabila berlaku aspek-aspek tautan di atas, tujuan terhadap sesuatu teks itu diujarkan atau ditulis akan semakin jelas.

 

4.     PENERIMAAN

Sesuatu wacana sama ada tulisan atau lisan ianya memerlukan dua pihak iaitu pendengar atau pembaca. Pendengar dan pembaca inilah merupakan penerima sesuatu wacana. Penerimaan meupakan pemahaman pendengar atau penutur terhadap teks yang diujar atau ditulis. Hal ini sangat berkait rapat dengan aspek tujuan disebabkan oleh kefahaman yang tinggi tentang tujuan sesuatu teks akan menyebabkan tahap penerimaan terhadap teks tersebut turut meningkat. Oleh itu, tahap penerimaan adalah tinggi apabila tahap tujuan sama dengan tahap penerimaan. Kefahaman sesuatu wacana itu bergantung kepada pembaca atau pendengar yang menentukannya.

Berikut merupakan tahap penerimaan dalam wacana:

                           i.          Tahap Penerimaan

Tahap penerimaan bagi sesebuah teks adalah bergantung kepada pemahaman teks. Teks yang dibaca atau didengar hendaklah dibaca secara berurutan. Tahap penerimaan yang tinggi lazimnya tahap pemahamannya juga tinggi. Manakala bagi tahap penerimaan yang rendah pula ianya dilihat apabila pembaca atau pendengar tidak memahami teks yang dibaca atau yang diujarkan tersebut. Jika ayat atau teks tersebut tidak dapat difahami maka ayat itu tidak dikategorikan sebagai sebuah wacana. Hal ini disebabkan wacana yang tidak berurutan sukar untuk difahami. Jadi, apabila perkara ini berlaku, tahap penerimaan pembaca dan pendengar adalah rendah.

 

                         ii.          Tahap Kebolehbacaan

Tahap kebolehbacaan adalah tahap yang melibatkan aspek proses membaca iaitu kefahaman dan kefasihan. Hal ini dikatakan demikian kerana pemahaman bukanlah sekadar dikaitkan dengan makna-makna yang terdapat dalam tulisan bercetak, tetapi ia juga bergantung kepada kelancaran, kefasihan, tarikan dan minat terhadap bahan yang dibaca. Perkara ini penting agar pembaca atau pendengar dapat memahami sesebuah wacana atau teks yang disampaikan oleh penutur atau penulis. Jadi, aspek kebolehbacaan seseorang pembaca dalam tahap penerimaan sangat penting agar dapat membaca sesebuah wacana dengan baik dan dapat memahami tujuan wacana yang ingin disampaikan.

 

5.     MAKLUMAT

Setiap atau sesebuah wacana mempunyai maklumat yang ingin disampaikan. Di mana maklumat terdiri daripada dua jenis iaitu maklumat lama dan maklumat baharu. Maklumat lama merupakan maklumat yang telah dinyatakan terdahulu manakala maklumat baharu pula merupakan maklumat yang baru sahaja dinyatakan dengan andaian pendengar atau pembaca tidak mengetahui maklumat itu sebelum ini.

Berikut merupakan contoh maklumat lama dan maklumat baharu:

Firdaus memandu kereta berwarna kelabu itu. -Maklumat Lama

Kereta itu kepunyaan ayahnya. – Maklumat Baharu.

 

6.     KEADAAN

Keadaan ialah latar sewaktu bahasa tersebut digunakan dan ia membantu pendengar atau pembaca memahami sesuatu wacana. Ungkapan “Sila masuk”, misalnya, difahami kerana digunakan dalam keadaan latar seseorang mempelawa seorang lain masuk ke dalam bilik atau rumahnya. Sesuatu wacana yang diujarkan itu perlulah sesuai dengan keaadan. Jadi, bagi menjadikan sesuatu wacana itu sesuai dengan keadaan, pemilihan kata, frasa atau ayat adalah penting.

 

7.     INTERTEKS

Interteks memberi maksud wacana yang bergantung kepada wacana yang lain. Di mana wacana-wacana lain itu memainkan peranan penting bagi membantu seseorang itu memahami wacana dengan mudah. Apa yang boleh dikatakan, kefahaman seseorang terhadap sesebuah wacana bergantung kepada pengetahuannya terhadap perkara yang sedang dibaca atau didengarnya itu. 

 

 

RUJUKAN

Ahmad Khair Mohd Nor. (2017). Teks Lengkap Tatabahasa Bahasa Melayu STPM. Selangor:         Pustaka Salam Sdn. Bhd

Kamus Dewan Edisi Keempat. (2016). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Mohd Rashid Md Idris, Norliza Jamaluddin, Abu Hassan Abdul & Adenan Ayob. (2012).                        Tatabahasa Wacana. Tanjong Malim: Emeritus Publication.

TUJUAN DAN PENERIMAAN

TUJUAN

Tujuan bagi sesuatu wacana adalah ditentukan oleh penghasil wacana tersebut sama ada penulis atau pembicaranya. Bagi sesuatu wacana ianya perlu mempunyai tujuan bagi menimbulkan interaksi yang komunikatif. Setiap wacana yang diujarkan sama ada dalam bentuk lisan atau tulisan pasti ianya mempunyai tujuan. Melalui tujuan ini, jenis wacana yang digunakan akan dapat dikenalpasti. Terdapat cara bagi menentukan tujuan seseorang penulis itu iaitu:

                           i.          Menentukan Tujuan Melalui Ayat 

a)     Ayat tanya

Ayat tanya merupakan peranan yang penting dalam mengenalpasti tujuan terhadap sesuatu ujaran atau tulisan. Menurut Ahmad Khair Mohd Nor (2017), ayat tanya ialah ayat yang digunakan untuk menanyakan sesuatu. Dalam tulisan, ayat tanya diakhiri oleh tanda tanya (?) manakala dalam lisan, ayat tanya diucapkan dengan nada suara yang meninggi sebelum kesenyapan pada akhir ayat. Terdapat dua jenis ayat tanya iaitu ayat tanya terbuka dan ayat tanya tertutup. Di mana kedua-dua jenis ayat ini akan menghasilkan tujuan tertentu. Jika pertanyaan merupakan ayat tanya terbuka maka jawapan yang diberikan adalah bersifat pelbagai. Manakala bagi ayat tanya tertutup pula jawapanya terdiri daripada ‘ya’ atau ‘tidak’.

b)    Ayat Perintah

Ayat perintah merupakan ayat yang digunakan untuk menimbulkan sesuatu tindakan.  Ayat perintah ini ditujukan kepada orang kedua atau kata ganti nama diri orang kedua. Ayat perintah boleh dibahagikan kepada lima jenis iaitu ayat yang bertujuan untuk menyampaikan permintaan, suruhan, silaan, larangan dan ajakan.

c)     Ayat seruan

Ayat seruan digunakan untuk melahirkan sesuatu perasaan. Di mana perasaan itu adalah seperi rasa kagum, marah, sakit, hairan dan sebagainya.

                         ii.          Menentukan Tujuan Melalui Pemerihalan Teks

a)     Runtutan

Penulis atau penutur akan menggunakan rentetan untuk tujuan memerikan teks atau peristiwa secara berurutan. Bagi teks yang berurutan ianya akan dibaca atau didengar mengikut rentetan. Jadi semakin pembaca atau mendengar membaca atau mendengar, tujuan teks tersebut ditulis atau diujar akan lebih mudah difahami.

b)    Tautan

Tautan ini digunakan bagi mewujudkan pertalian antara teks. Ianya boleh dilihat melalui pengulangan, sinonim, antonim, ekuivalensi, penghubung, elipsis, substitusi dan kata ganti. Apabila berlaku aspek-aspek tautan di atas, tujuan terhadap sesuatu teks itu diujarkan atau ditulis akan semakin jelas.

2.     PENERIMAAN

Sesuatu wacana sama ada tulisan atau lisan ianya memerlukan dua pihak iaitu pendengar atau pembaca. Pendengar dan pembaca inilah merupakan penerima sesuatu wacana. Penerimaan meupakan pemahaman pendengar atau penutur terhadap teks yang diujar atau ditulis. Hal ini sangat berkait rapat dengan aspek tujuan disebabkan oleh kefahaman yang tinggi tentang tujuan sesuatu teks akan menyebabkan tahap penerimaan terhadap teks tersebut turut meningkat. Oleh itu, tahap penerimaan adalah tinggi apabila tahap tujuan sama dengan tahap penerimaan. Kefahaman sesuatu wacana itu bergantung kepada pembaca atau pendengar yang menentukannya.

Berikut merupakan tahap penerimaan dalam wacana:

                           i.          Tahap Penerimaan

Tahap penerimaan bagi sesebuah teks adalah bergantung kepada pemahaman teks. Teks yang dibaca atau didengar hendaklah dibaca secara berurutan. Tahap penerimaan yang tinggi lazimnya tahap pemahamannya juga tinggi. Manakala bagi tahap penerimaan yang rendah pula ianya dilihat apabila pembaca atau pendengar tidak memahami teks yang dibaca atau yang diujarkan tersebut. Jika ayat atau teks tersebut tidak dapat difahami maka ayat itu tidak dikategorikan sebagai sebuah wacana. Hal ini disebabkan wacana yang tidak berurutan sukar untuk difahami. Jadi, apabila perkara ini berlaku, tahap penerimaan pembaca dan pendengar adalah rendah.

                         ii.          Tahap Kebolehbacaan

Tahap kebolehbacaan adalah tahap yang melibatkan aspek proses membaca iaitu kefahaman dan kefasihan. Hal ini dikatakan demikian kerana pemahaman bukanlah sekadar dikaitkan dengan makna-makna yang terdapat dalam tulisan bercetak, tetapi ia juga bergantung kepada kelancaran, kefasihan, tarikan dan minat terhadap bahan yang dibaca. Perkara ini penting agar pembaca atau pendengar dapat memahami sesebuah wacana atau teks yang disampaikan oleh penutur atau penulis. Jadi, aspek kebolehbacaan seseorang pembaca dalam tahap penerimaan sangat penting agar dapat membaca sesebuah wacana dengan baik dan dapat memahami tujuan wacana yang ingin disampaikan.

 

RUJUKAN

Mohd Rashid Md Idris, Norliza Jamaluddin, Abu Hassan Abdul & Adenan Ayob. (2012).             Tatabahasa Wacana. Tanjong Malim: Emeritus Publication.

MODEL TAUTAN

Tautan membawa makna keserasian hubungan antara satu unsure linguistik dengan unsure linguistik yang lain dalam penghasilan sebuah bentuk wacana yang lengkap. Selain itu, tautan juga boleh membawa maksud kesepaduan dalam sebuah penulisan. Kesepaduan hubungan ini boleh terlihat dalam hubungan antara perkataan, frasa, atau ayat dengan perkataan, frasa atau ayat yang lain dalam wacana yang sama. Jika berlaku tautan dalam sebuah wacana, maka akan terbentuk satu kesinambungan ayat antara teks sehingga membentuk kesatuan (Mohd Rashid Md Idris, Norliza Jamaluddin, Abu Hassan Abdul & Adenan Ayob, 2012).

Analisis teks atau wacana dipengaruhi oleh Halliday dan Hassan (1976) terutamanya dalam aspek kohesi dan koheran. Halliday dan Hasan menyatakan teks terbina daripada intersentential linguistic features (ciri-ciri yang membina teks) dan menamakannya sebagai cohesive ties. Menurut mereka lagi tautan terbahagi kepada lima jenis iaitu rujukan, penggantian, elipsis, penghubung, dan tautan leksikal. Sanat Md. Nasir telah menggunakan perkataan pindaan dalam Model Tautan Pindaan Sanat Md. Nasir (2002) yang membawa maksud model asalnya daripada Halliday dan Hasssan (1976). Model ini telah mengalami penyusunan semula, tambahan dan penekanan aspek tertentu dalam kajian tautan aliran sistematik. Melalui model Sanat Md. Nasir ini beliau membahagikan tautan kepada tiga jenis utama iaitu tautan perulangan, tautan kolokasi dan tautan penghubung ayat. Berikut merupakan tautan utama dengan pembahagian subjenis tautan masing-masing (Zambri Salleh dan Abdull Sukor Shaari, 2009).

 

Jenis Tautan Utama	Subjenis Tautan
Tautan Perulangan	·        Tautan Perulangan Rujukan ·        Tautan Perulangan Penggantian ·        Tautan Perulangan Elipsis ·        Tautan Perulangan Leksikal ·        Tautan Perulangan Parafrasa ·        Tautan Perulangan Paralelisme ·        Tautan Perulangan Struktur dan Makna Sama
Tautan Kolokasi	·        Tautan Kolokasi Antoniman ·        Tautan Kolokasi Kohiponiman ·        Tautan Kolokasi Hasil ·        Tautan Kolokasi Sifat
Tautan Penghubung Ayat	·        Tautan Penghubung Ayat Tambahan ·        Tautan Penghubung Ayat Tentangan ·        Tautan Penghubung Ayat Sebab-Musabab ·        Tautan Penghubung Ayat Waktu ·        Tautan Penghubung Ayat Terusan

Model Tautan Pindaan Sanat Md Nasir (2002)

 

 

RUNTUTAN

Runtutan juga boleh dimaksudkan dengan koheran. Runtutan diistilahkan sebagai perantaraan gagasan idea yang menunjukkan sesuatu fikiran terjalin dalam sebuah cerita atau peristiwa untuk membentuk sebuah teks. Sebuah cerita yang dikarang mempunyai makna yang ingin disampaikan. Ujaran yang hadir dalam teks akan membawa makna untuk menyampaikan pengetahuan sebenar. Secara keseluruhannya, runtutan boleh diistilahkan sebagai sebuah gagasan idea yang terbentuk bagi menyampaikan sesuatu idea yang mengandungi makna.

F.J D’ Angelo membahagikan runtutan kepada:

 

i.            Aditif atau penambahan	Aditif atau penambahan bermaksud memberi maklumat tambah terhadap perkara yang telah diberitahu dalam ayat sebelumnya.   Contoh: Anis seorang murid yang bijak dalam semua mata pelajaran. Tambahan pula, dia seorang yang mempunyai budi pekerti yang tinggi.   Perkataan “tambahan pula” dalam ayat menunjukkan berlakunya penambahan maklumat dalam ayat tersebut.
ii.            Rentetan	Rentetan bermaksud penanda bagi memperkatakan sesuatu perkara secara berurutan. Rentetan ini digunakan untuk memberi penjelasan mengenai situasi atau proses yang berlaku.
iii.            Pengulangan	Pengulangan merupakan perkara yang sering digunakan untuk dijadikan sebagai penegasan sesuatu maklumat yang diperkatakan dalam wacana. Pengulangan ayat atau perkataan ini membolehkan pembaca jelas dengan perkara yang dibaca dan perkara yang ingin dijelaskan.
iv.            Penekanan	Penekanan biasanya menggunakan ayat atau perkataan yang menandakan penegasan terhadap sesuatu perkara. Contoh perkataan yang membawa erti penekanan ialah memang, sungguh, juga, sesungguhya dan lain-lain kata penegas.
v.            Pertentangan	Pertentangan digunakan untuk mewujudkan penambahan kesan koheran dalam sesuatu teks. Pertentangan ini terjadi hasil kewujudan dua gagasan idea yang mempunyai percanggahan. Pembelajaran berpusatkan murid sangat berkesan untuk digunakan oleh pendidik tetapi masih ramai pendidik yang menggunakan kaedah pembelajaran berpusatkan guru.
vi.            Parallel	Parallel atau kesejajaran merujuk kesamaan struktur dalam pasangan kata, frasa atau klausa yang berhubungan. Waktu pencuri masuk saya sedang bermain telefon. Saya juga sedang berbaring atas katil sehingga saya tidak menyedari kehadiran pencuri.

 

 

 

Harimurti Kridalaksana mengasingkan runtutan kepada:

Ø  Alasan dan akibat

Ø  Sebab dan akibat

Ø  Hasil kegagalan

Ø  Perbandingan

Ø  Aditif temporal

Ø  Ibarat

 

Rujukan:

Mohd Rashid Md Idris, Norliza Jamaluddin, Abu Hassan Abdul dan Adenan Ayob. (2012). Tatabahasa           Wacana. Tanjong Malim: Emiretus Publication.

Zambri Salleh dan Abdull Sukor Shaari (2009). Kesan model unsur tautan terhadap pengajaran                     karangan Bahasa Melayu. Malaysian Journal of Learning and Instruction (MJLI), vol. 6, 55-78.

TAUTAN DAN RUNTUTAN

Beberapa tokoh telah memberikan pandangan dan ulasan mengenai struktur maklumat. Berikut merupakan beberapa huraian ringkas mengikut pandangan tokoh mengenai struktur maklumat.

Maklumat Lama

Maklumat lama merupakan maklumat yang telah diketahui dan ditandai dengan teks sebelumnya dan melalui tanda tinggi. Menurut Halliday, maklumat adalah konsep sudut pandangan penerima dan mendapat sokongan Crystal yang menyatakan unsur yang diulang dalam konteks seterusnya itu membawa fungsi sebagai maklumat lama manakala Pickering pula menyatakan maklumat lama berdasar konsep ‘dibina semula’. Maklumat lama boleh dikenal pasti melalui tujuh petanda iaitu:

STRUKTUR TEMA

Rujukan:

Mohd Rashid Md Idris, Norliza Jamaluddin, Abu Hassan Abdul dan Adenan Ayob. (2012). Tatabahasa           Wacana. Tanjong Malim: Emiretus Publication.

KAJIAN ANALISIS WACANA

Senarai Kajian Analisis Wacana

1- Analisis Wacana Kritis Bahasa dan Kuasa: Kepimpinan danPemuafakatan oleh Farzana Adnan dan Suziana Mad Saad. KLIK DI SINI

2- Kohesi Gramatikal Penghubung dalam Karangan Berbahasa Melayu oleh Nursamitah Mat Hassan dan Jama'yah Zakaria. KLIK DI SINI

3- Analisis Wacana Metafora Konstrastif Bahasa Melayu dan Arab dari Perspektif Praktis Sosial oleh Sulaiman Ismail, Salmah Ahmad dan Mohd Nor Abdullah. KLIK DI SINI

4- Kajian Lakuan Bahasa di Malaysia: Analisis Terhadap Trend Data oleh Nurul Afifah, Maslida Yusof dan Karim Harun. KLIK DI SINI

5- Ideologi dalam Ucapan Dato' Seri Najib Tun Abdul Razak olehh Mazlan Abu Bakar, Zaitul Azma Zainon Hamzah dan Aminnudin Saimon. KLIK DI SINI

6- Analisis Wacana Kritis dalam Program Televisyen Raja Lawak dan Implikasinya terhadap Psikologi Audiens di Malaysia oleh Hasuari Che Omar. KLIK DI SINI

7- Wacana Kohesi Teks Digital Khutbah Maulud Nabi oleh Aifa Izzati Azman, Normaliza Abd Rahim dan Nor Azuwan Yaakob. KLIK DI SINI

8- Wacana Kepimpinan dalam Ucapan Abdullah Ahmad Badawi oleh Radiman Hj. Junaidi dan Zaitul Azma Zainon Hamzah. KLIK DI SINI

9-  Wacana Wawancara Fornal Bahasa Melayu: Satu Kajian Etnografi Komunikasi oleh Md Sabri Che Man. KLIK DI SINI

10- Menyelongkar Ideologi dan Identiti dalam Laporan Jawatankuasa Semakan Kurikulum dan Pedagogi Bahasa Melayu oleh Mukhlis Abu Bakar. KLIK DI SINI